Kjære Gudrun.
Jeg har nå for alvor startet på det endelige manuskriptet til boken om Reisen til Brasil og nyter samtidig å kunne bestemme den daglige rytmen selv. ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊
Jeg vedlegger Nancy's og hennes fars versjon av JWCs plutselige og uventede møte med en mektig stor slange i den intermistiske kåken sin i junglen. ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊ ▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊
Det er fler tydelige svagheter ved denne versjonen av slange-historien. JWC kunne, synes det, lett ha reversert om han hadde villet men kanskje vil historien fortelle oss at han sto lammet på stedet. Slangen beskrives jo som værende i avgjort angrepsposisjon. For det andre vet vi med sikkerhet at han kun hadde en eneste børsa og det var en dobbeltflint. Men kanskje hadde han bare patron igjen i det ene løpet!
Men det kan se ut som om det er den eneste av mange fler episoder fra JWC,s utvandringseventyr som er gått fra munn til munn i den norsk-amerikanske delen av slekten deres. Hva som ellers er fortalt stammer stort sett fra manuskriptet til Olaf Andreas' og Mengshoels avis-innlegg december 1928 der et kort referat av JWCs reise til Brasil og møtet med keiseren og hans fargesprakende hoff i form av opptoget ved åpningen av det lokale senatet synes å være alt som er sluppet gjennom de skiftende tidslagene.
▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊
Samtidig bekrefter dette teorien om at noen av de aktuelle episodene fra dagboken er gitt videre fra voksen til barn o.s.v. og at det i noen av familiegenerasjonene etter er tegnet et slags glansbilde av JWCs personlige egenskaper og som starter med Helle's kommentarer til hennes egne avis-versjoner av farens reisedagbok men dette gjør bare det hele enda mer spennende!
Moren min fortalte meg bl.a. at JWC holdt til i et såkalt skjul oppe i et stort tre og jeg fantaserte videre på beretningen og så ham for meg svingende seg i lianene under ville Tarzan-hyl mens han utkjempede drapelige kampe med alle mulige og umulige ville dyr og innfødte i alle avskygninger!
Jeg begynner nå virkelig å lure på (og riste over hele kroppen) om moren min ikke kun har deler av Brasil-historien fra det gamle gulnede avis-utklippet av en Christiania-avis men kanskje også fra morsidens Loodtzere fra Bergens-kanten med hvem hun gjennom andre ledd av familien i Helsingør. Min oldefar døde i 1924 og det var han som etter datterens (min mormors) død i mai 1907 tok vare på salmeboken med det magiske familienavnet Loodtz skrevet med en og annen ukjent dames følsomme hånd. Min avd. gudmor, Gerda (f. 1900), fortalte meg engang midt i 1980-årene at hun husker sin mor Anna Sophie Frederikke sittende i sengen med et tydelig preg av den døelige sykdommen giktfeber og at moren ga henne alteabolsjer. Jeg har funnet et foto jeg selv tok engang i tiden av tante Gerda som selv i sin høye alderdom ser meget "jødisk" ut! Også Gerda kom meget hos sine besteforeldre og kan der av min oldefar (hans første avd. kone skal ha vært født Loodtz) ha hørt om Loodtzerne i Norge. Alt dette er langt på vei kun de reneste gjetterier men på et visst virkelighetsgrunnlag naturligvis.
▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊
▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊
▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊'▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊' ▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊
▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊
▊ ▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊
▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊
▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊
▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊▊
Om et par dager venter jeg passagerlisten fra SS Florentin og så blir det i hvert fall fest og glade dager både på Askøy, i Straumsgrend og på Grefsenplatået!
Da vil det omsider være mulig å få vite navnet og identitet på den stakkars foreldreløse unge som ble mishandlet av de som senere tok over ansvaret for barnet. JWCs beretning er full av ekte medfølelse og sammenbitt harme og dette er en av flere av hans opplevelser jeg aldri vil kunne glemme.
Som rosinen i pølsa kommer her verdens korteste dikt:
En måne
en frosk
et plask!But do not tell anybody, will you!
▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊▊▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊ ▊▊▊▊▊
Åge